当身处闹市身心俱疲时，总有一处安宁供你栖息。光脚踏在凹凸不平的石子小径，不远处波光粼粼的水面仿佛能洗净你心中的疲惫。沁入水中，仰望星空，世界在这一瞬间平静。身后如梦似幻的灯光下是舞女在轻声呢喃。在港式水疗会所，你可以体会到极度的欢愉，清水、微波、美人、盛景。在此处极具艺术感的会所之中，在这港式会所之中，你都可以一一体会，感受不一样的不夜城！
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会所环境：
会所茶馆讲究意美的空间，华丽的天花吊顶将宫殿建筑的精髓发挥到极致，明台大师椅与原汁原味不规则茶几的组合更是高雅宁静，左面的墙罩是唐代四种漂亮的壁纸风格，气质不凡，营造出滋养灵魂的奇妙环境。
入口服务大厅的设计以欧洲新古典主义风格为主。采用现代的老木纹制作技术，使原有的木纹感觉。背景用现代木板装饰，木板上用造型和补丁图案装饰，突出效果。顶部辅以经典的金色材质和灯光营造出金光灿烂的感觉，再用线条的轮廓配上良好的木框，形成一个规则的方形空间。灯具采用浅蓝色的扇子环绕而成的吊灯，极具中国风，颜色的蓝色让古典气质的空间布满了生机。
会所项目：
男士唤醒保湿SPA：专门针对男性中、干性肌肤设计的补水护理，为缺水肌肤补充大量水分和养份，并具补水活肤功效，激活细胞水分分泌，提高肌肤的含水量。强化肌肤储水能力。并预防因缺水引起的干纹及皱纹。令肌肤幼滑细嫩、有弹性，水分充足焕发健康光泽。
催眠懈怠：使顾客在完全放松的情况下抵达肌肉组织和呼吸体系的安静，藉此从工作压力中脱节，并使肌肉在最佳情况下接受美容师所实施的护理保养取得更完全更有用的改善。
丝路花雨：丝路锦绣，落花如雨。源氏佳人黑丝缠身，纤纤玉腿滑过周身穴脉，宛若行云流水;一双秀足轻点通体经络，犹如笔走龙蛇。翩若惊鸿，矫若游龙，柔情绰态，媚于语言，邀您尽享丝丝缕缕的柔滑、沁人心脾的清香和神清气爽的舒畅。
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养生常识：
在讲体质养生之前，有必要简单说说什么是养生。
养生是不是就是饮食清淡、加强运动、戒烟限酒、开心快乐呢?是!也不是!养生包括上述内容，但是远远不够。
中国养生分很多流派，比如道家、儒家、佛家、医家等，由于对字宙自然生命的认识有所差异，各养生流派的理论观点有所不同，方法也各有侧重，但是都重视心神呵护、德行修养。这也许是因为我们的先贤圣人都从不同角度认识到了精神情志(神)对于躯体胜腑的重要作用吧。“形者生之具，神者生之本”，生命就是形、神完美的有机结合。 养生虽然应该形神俱养兼调，但养神、安神始终是养生第一要务。 饮食清淡、进补、服食保健品、瑜伽气功、运动锻炼等是养形，生命借由躯体形态存在。神就像生命航船上的舵手，有了舵手，船才能前进。不合格的舵手驾驶的船-定是摇摇晃晃的，坐着会不舒服，而只是修理船上的机械零件肯定起不到真正的作用。怀揣颗躁动、功利、急切、迷茫的“聪明心”所进行的切养形活动，不是真正的养生，基本是瞎掰。如果个人七情适度，性格温和，与人为善，不敏感多疑，就算生活简单贫困，不能吃保养品，不能进健身房，不能住花园豪宅，不能享受高端优质的医疗资源，也可以享有良好的生命体验，尽享天年。这是没有成本的天然养生，不是养生胜似养生。
所以，学习体质养生，务必先安抚心神，调整心态。俗语道:“能和清楚人打-架，不和糊涂人说句话。”要做养生的清楚人、明白人，才能学到真谛，拥有大智慧。
养生是对生命的保养
简单来说，养生就是对生命的保养。生命航船行驶在时间的河流中，要经常维护，小心保养。
养生是在深人、客观认识字宙、自然的基础上，来探索人类生命规律，研究养生理论和养生技术，使人们顺应规律，对生命活动进行顺四时、养精神、调饮食、练形体、节房事等保养、维护，优化生命体验，促进身心健康，修养德行，减少疾病。养生是中国传统文化的重要组成部分，体现了中华民族的思维特点和生存智慧。
养生就是遵循生存之道，掌握生存之术。“道”“术” 相合，缺一不可。有“道”乏“术”——虚，重“术”轻“道”——俗，“以道御术”，才是真正养生。
学习养生，需要有较好的中国传统文化修养，才不会学些皮毛，做些买椟还珠的傻事。笔者基本上是成长于文革十年，文革开始进小学，文革结束出高中，满脑子不传统、不文化、不文雅，幸亏中医有医古文这门课程，稍微补充了一些传统文化的知识，但还是相差太远。所以， 这本书，充其量只能是我个人的一些体会， 拿出来和大家交流分享。上工、中工、下工分别代表不同诊疗水平的中医，最高明的医生谓之上工。上工最擅长治未病，“治未病”用现在的话说就是养生，让人少病、不病，见微知著，将疾病消灭于萌芽状态。生命保养与疾病治疗在中医里是平分秋色的，在中医发展的早期甚至更为重要，即使现在也是中医区别于现代医学的最大标志。高明的中医应该在诊治疾病的同时，很善于给予患者具体、到位的养生指导，而不是泛泛的“注意休息、要开心、吃清淡点”。
上文中“上古之人，其知道者”是以道御术的养生，而“今时之 人”是恣情纵欲的害生。由此可以看出:养生是种文化，一 种生活方式，一种生命观，一种世界观，不单纯是医学问题，而是如何看待生命 及人与自然和社会的关系。养生是一种综 合的维持健康的行为与能力，它追求的不仅仅是长寿，更重要的是生命质量的提高。养生贯穿生命全过程，越早越好，老年才重养生已为时过晚，养生不是养老!
有人说，《黄帝内经》是教人不生病的书，这话很有道理，因为书中关于养生的教诲很多。最能说明《黄帝内经》基本思想的就是这句话:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，警犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”如果现代的中医生或西医生拥有先贤圣人们的这种思维，就会涌现出很多真正意义上的名医大家。如果在医学高等教育和医学科研中体现先贤圣人们的这种思维，可以说医学从此踏上了真正智慧科学的“以道御术”的阳关道。
